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• 1、心的廓然大公:天地与我并生,而万物与我为一

心的廓然大公:天地与我并生,而万物与我为一

探究心的廓然大公，天地与我并生，万物与我为一，我们领略到的，是庄子思想中的深刻奥秘。在人生追求的道路上，公平、公正和包容是高贵的品质，大公无私、公平不倚展现的是人之德性的高洁。达到这样的精神境界，我们能以廓然大公的姿态，胸怀宽广，行事公正，脚踏实地。

“心的廓然大公：天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子思想中关于人生哲理和道德境界的深刻见解。人生哲理：这一观点揭示了宇宙万物与人类并生共存的关系，强调万物同道，价值均等。在庄子的视角下，无论是大山还是秋毫，都是世界不可或缺的一部分，没有大小、贵贱之分。

“廓然而大公”出自宋代丘葵的《记先贤》。“廓然而大公”全诗 《记先贤》宋代 丘葵 进学在致知，涵养须用敬。廓然而大公，物来则顺应。《记先贤》丘葵 翻译、赏析和诗意 《记先贤》是宋代丘葵的一首诗词。这首诗表达了对前贤的记忆和崇敬之情。

这说的是心法，不是字面意思那么简单，是君子的学问，要向虚空一样是真大公，无分无别，如虚空容纳万物，现万物山川河流之影相，而空空如也，毫无沾染，无任何执着，偏颇己见，物就是物顺着它反观自心，达到由静而净心地，照见万物，不执着万物。就是最大的德行。

天地常常用其心普遍万物而自己无心，圣人常常用其情顺着万事却自己无情。所以君子的学问，没有比的上空廓而大公，事物到来而顺着规律反应。《周易》说：“坚守正道吉祥、悔恨消失。心神不定的往来，周围朋友和环境也会跟从你的心境。

确立“物吾与也”之心：人确立“物吾与也”和万物一体的大心，便能廓然大公，因物以付物，使天下万物各得其所。“大人所存，盖必以天下为度”，心与天地同大，有物我胞与的大心，自能以天下为心之器宇，推己及人、推恩天下、兼善天下。